La Fe, la curación de la hija de Jairo y Santa Rosa de Lima

Queridos amigos internautas: esta semana he pensado que podríamos meditar sobre la fe.

La fe es una gracia, un don divino en el cual se fundamenta toda nuestra religión. Por ella creemos en un solo dios verdadero y a la vez trino (trino quiere decir que lo forman las tres personas de la Santísima Trinidad el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo).

1º) Dios Padre es el creador y señor de todas las cosas visibles e invisibles, de todos los seres vivos que viven en la tierra, en el mar y en el aire .Y en último lugar hizo su obra maestra al crear al hombre. Lo hizo a su imagen y semejanza y lo dotó de vida al insuflarle su aliento. A él le dio capacidad de raciocinio, la inteligencia y la sabiduría para saber distinguir el bien del mal. En el Antiguo Testamento, Dios habló a su pueblo a través de los profetas. El pueblo tenía fe y creía en las palabras que Dios decía, y cumplían sus preceptos y mandatos. Dios les prometió que le enviaría a su único hijo para redimirles del pecado.

2º) Dios Hijo: después de muchos siglos llegó por fin la alegría de la primera Nochebuena, en la cual el Hijo de Dios vino al mundo. Ahí los pastores y labriegos hicieron un gran acto de fe al reconocer en ese niño al Mesías esperado. Cuando Jesús comenzó su vida pública y empezó a explicar su doctrina, los discípulos y todas aquellas personas que le rodeaban supieron ver en él a un ser excepcional y lo reconocieron como al Mesías prometido.

Después de la resurrección de Jesús, estaban los discípulos reunidos en el cenáculo y faltaba Tomás. Jesús se apareció entre ellos dándoles su bendición, animándolos y confortándolos. Fue entonces cuando les prometió que enviaría al Espíritu Santo para que les ayudase. Cuando llegó Tomás, le contaron todo lo sucedido y él entonces no se lo creyó y dijo: “mientras yo no meta mi dedo en el hueco que le hicieron los clavos en sus manos y sus pies y la mano en su costado entonces me lo creeré” Transcurrieron 8 días y Jesús volvió a aparecerse a los discípulos, pero esta vez si estaba Tomás. Jesús le llamó diciéndole:” introduce tu dedo en mis manos y en mis pies y tu mano en mi costado y no seas incrédulo sino fiel”. Entonces Tomás se postró de rodillas avergonzado y entristecido y dijo”” Señor mío y Dios mío a lo que le respondió Jesús: “porque has visto has creído, bienaventurados todos los que sin a ver visto crean”.

3º) Espíritu Santo una vez subido Jesús a los cielos les envió su espíritu y desde ese momento comprendieron todas las enseñanzas que Jesús les había dado y la misión que tenían que realizar.

Como veis la fe es nuestra esperanza, nuestra alegría, nuestra fortaleza y es la que nos ayuda en todos los momentos difíciles y nos llena de alegría al saber que algún día podremos disfrutar del cielo.

La curación de la hija de Jairo.

Me ha venido a la memoria este pasaje evangélico en el cual se ve reflejado la fe de dos enfermos al pedirle la curación a Jesús.

Había atravesado de nuevo el mar de Galilea y estaba rodeado de sus discípulos y de un gran gentío cuando se le acerco un hombre muy importante, que era el jefe de la sinagoga .Este le dijo a Jesús: maestro tengo una hija que esta gravemente enferma y se está muriendo. Si tú quieres venir a mi casa e imponerle las manos sobre la cabeza se salvará, a lo que accedió Jesús. Cuando iban caminando hacia la casa había una mujer que padecía de flujo de sangre y se había gastado todo su dinero en visitar a médicos y sanadores y cada día se encontraba mas enferma. Ella pensó si le toco el borde de su túnica me curaré, y así lo hizo. Jesús sintió que una fuerza salía de su cuerpo, se volvió y pregunto ¿Quién me ha tocado? a lo que los discípulos le respondieron con tanta gente que nos rodea ¿Cómo vamos a saber quien te ha tocado? la mujer al oír esto se puso de rodillas y le contó lo que le pasaba. Entonces Jesús le dijo vete en paz mujer tu fe te ha curado. No habían terminado de hablar cuando de la casa de Jairo llegaron dos personas llorando diciendo que la niña había muerto y Jesús respondió no está muerta, está dormida y las mujeres se rieron de él. Entro Jesús en la casa y los echó a todos fuera excepto a los padres de la niña y a algunos de sus discípulos y dirigiéndose a la niña le dijo levántate que yo te lo mando. En ese momento la niña se pudo de pie. Las personas que allí estaban no daban crédito a lo allí sucedido y la fama de Jesús se extendió por toda la comarca y de todas partes le traían enfermos para que les curase.

Amigos os quiero poner la vida de Santa Rosa de Lima por si alguno no la conocéis y la imitéis en sus virtudes. Con todo mi cariño, hasta la próxima vez que pueda escribiros

Santa Rosa de Lima.

Santa Rosa de Lima nació el 30 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del Espíritu Santo de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Perú. Su nombre original fue Isabel Flores de Oliva. Era una de los trece hijos habidos en el matrimonio de Gaspar Flores, arcabucero de la guardia virreinal, natural de San Juan de Puerto Rico, con la limeña María de Oliva. Recibió bautismo en la parroquia de San Sebastián de Lima, siendo sus padrinos Hernando de Valdés y María Orozco.

Santa Rosa de Lima (Óleo de Murillo)

En compañía de sus numerosos hermanos, la niña Rosa se trasladó al pueblo serrano de Quives, en la cuenca del Chillón, cuando su padre asumió el empleo de administrador de un obraje donde se refinaba mineral de plata. Las biografias de Santa Rosa de Lima han retenido fijamente el hecho de que en ese pueblo, que era doctrina de frailes mercedarios, la joven recibió en 1597 el sacramento de la confirmación de manos del arzobispo de Lima, Santo Toribio Alonso de Mogrovejo, quien efectuaba una visita pastoral en la jurisdicción.

Ocupándose de la "etapa oscura" en la biografía de Santa Rosa de Lima, que corresponde precisamente a sus años de infancia y adolescencia en Quives, Luis Millones ha procurado arrojar nueva luz mediante la interpretación de algunos sueños que recogen los biógrafos de la santa. Opina Millones que ésa pudo ser la etapa más importante para la formación de su personalidad, no obstante el hecho de que los autores han preferido hacer abstracción del entorno económico y de las experiencias culturales que condicionaron la vida de la familia Flores-Oliva en la sierra, en un asiento minero vinculado al meollo de la producción colonial. Probablemente, esa vivencia (la visión cotidiana de los sufrimientos que padecían los trabajadores indios) pudo ser la que dio a Rosa la preocupación por remediar las enfermedades y miserias de quienes irían a creer en su virtud.

A Santa Rosa de Lima le tocó vivir en Lima un ambiente de efervescencia religiosa, una época en que abundaban las atribuciones de milagros, curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una población que ponía gran énfasis en las virtudes y calidad de vida cristianas. Alrededor de sesenta personas fallecieron en "olor de santidad" en la capital peruana entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII. De aquí se originó por cierto una larga serie de biografías de santos, beatos y siervos de Dios, obras muy parecidas en su contenido, regidas por las mismas estructuras formales y por análogas categorías de pensamiento.

A Santa Rosa le atraía con singular fuerza el modelo de la dominica Catalina de Siena (santa toscana del siglo XIV), y esto la decidió a cambiar el sayal franciscano por el hábito blanco de terciaria de la Orden de Predicadores, aparentemente desde 1606. Se afirma que estaba bien dotada para las labores de costura, con las cuales ayudaba a sostener el presupuesto familiar, pero fueron muy contadas las personas con quienes Rosa llegó a tener alguna intimidad. En su círculo más estrecho se hallaban mujeres virtuosas como doña Luisa Melgarejo y su grupo de "beatas", junto con amigos de la casa paterna y allegados al hogar del contador Gonzalo de la Maza.

Los confesores de Santa Rosa de Lima fueron mayormente sacerdotes de la congregación dominica. También tuvo trato espiritual con religiosos de la Compañía de Jesús. Es asimismo importante el contacto que desarrolló con el doctor Juan del Castillo, médico extremeño muy versado en asuntos de espiritualidad, con quien compartió las más secretas minucias de su relación con Dios.

Dichos consejeros espirituales ejercieron profunda influencia sobre Rosa y resultaron cómplices de sus delirios, visiones y tormentos. No sorprende desde luego que María de Oliva abominase de la cohorte de sacerdotes que rodeaban a su piadosa hija, porque estaba segura de que los rigores que ella se imponía eran "por ser de este parecer, ignorante credulidad y juicio algunos confesores", según recuerda un contemporáneo. La conducta estereotipada de Santa Rosa de Lima se hace más evidente aún cuando se repara en que por orden de sus confesores anotó las diversas mercedes que había recibido del Cielo, componiendo así el panel titulado Escala espiritual. No se conoce mucho acerca de las lecturas de Santa Rosa, aunque es sabido que encontró inspiración en las obras teológicas de fray Luis de Granada.

Hacia 1615, y con la ayuda de su hermano favorito, Hernando Flores de Herrera, labró una pequeña celda o ermita en el jardín de la casa de sus padres. Allí, en un espacio de poco más de dos metros cuadrados (que todavía hoy es posible apreciar), Santa Rosa de Lima se recogía con fruición a orar y a hacer penitencia. Posteriormente, en marzo de 1617, celebró en la iglesia de Santo Domingo de Lima su místico desposorio con Cristo, siendo fray Alonso Velásquez (uno de sus confesores) quien puso en sus dedos el anillo en señal de unión perpetua.

Con todo acierto, Rosa había predicho que su vida terminaría en la casa de su bienhechor y confidente Gonzalo de la Maza (contador del tribunal de la Santa Cruzada), a la cual se trasladó a residir en los últimos cuatro o cinco años de su vida. Por esto solicitó a doña María de Uzátegui, la madrileña esposa del contador, que fuese ella quien la amortajase. En torno a su lecho de agonía se situó el matrimonio de la Maza-Uzátegui con sus dos hijas, doña Micaela y doña Andrea, y una de sus discípulas más próximas, Luisa Daza, a quien Santa Rosa de Lima pidió que entonase una canción con acompañamiento de vihuela. Así entregó la virgen limeña su alma a Dios, afectada por una aguda hemiplejía, el 24 de agosto de 1617, en las primeras horas de la madrugada.

El mismo día de su muerte, por la tarde, se efectuó el traslado del cadáver de Santa Rosa al convento grande de los dominicos, llamado de Nuestra Señora del Rosario. Una abigarrada muchedumbre colmó las calzadas, balcones y azoteas en las nueve cuadras que separan la calle del Capón (donde se encontraba la residencia de Gonzalo de la Maza) de dicho templo. Al día siguiente, 25 de agosto, hubo una misa de cuerpo presente oficiada por don Pedro de Valencia, obispo electo de La Paz, y luego se procedió sigilosamente a enterrar los restos de la santa en una sala del convento, sin toque de campanas ni ceremonia alguna, para evitar la aglomeración de fieles y curiosos.

El proceso que condujo a la beatificación y canonización de Rosa empezó casi de inmediato, con la información de testigos promovida en 1617-1618 por el arzobispo de Lima, Bartolomé Lobo Guerrero. Tras un largo procedimiento, Clemente X la canonizó en 1671. Desde un punto de vista histórico, Santa Rosa de Lima sobresale por ser la primera santa de América. Actualmente es patrona de Lima, América, Filipinas e Indias Orientales.